【鱼我所欲也翻译及原文】《鱼我所欲也》是战国时期思想家孟子的一篇著名议论文，出自《孟子·告子上》。文章通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，引出“舍生取义”的观点，强调人生中应追求道义高于生命，体现了儒家“重义轻生”的思想。
一、原文
> 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
二、翻译
| 原文 | 翻译 |
| 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 | 鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。 |
| 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 | 如果两者不能同时得到，那就舍弃鱼而选择熊掌。 |
| 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 | 生命，也是我想要的；道义，也是我想要的。 |
| 二者不可得兼，舍生而取义者也。 | 如果两者不能同时得到，那就舍弃生命而选择道义。 |
| 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 | 生命虽然是我想要的，但还有比生命更珍贵的东西，所以不会为了求生而做苟且之事。 |
| 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 | 死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更让人厌恶的事，所以有些灾祸是不能躲避的。 |
| 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ | 如果人们最想要的没有比生命更珍贵的，那么凡是能够保命的方法，有什么不用呢？ |
| 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？ | 如果人们最厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是能够避免灾祸的办法，有什么不做呢？ |
| 由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。 | 所以有时候即使可以活命，也不去做；有时候可以避开灾祸，也不去做。 |
| 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 | 因此，有些东西比生命更珍贵，有些事情比死亡更令人厌恶。 |
| 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 | 不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失它罢了。 |
三、总结
《鱼我所欲也》通过类比手法，深入探讨了“生”与“义”的关系，指出在面对生死抉择时，应当以道义为重，而不是一味贪生怕死。文章强调人性本善，每个人都具备“义”的潜质，关键在于是否能够坚守本心，不被外物所迷惑。
| 内容要点 | 说明 |
| 主旨 | 舍生取义，重义轻生 |
| 比喻 | 鱼与熊掌，生与义 |
| 思想核心 | 人性本善，义重于生 |
| 作者 | 孟子（战国时期儒家代表人物） |
| 文体 | 议论文，寓言式说理 |
| 现实意义 | 强调道德操守的重要性，对现代人有深远影响 |
这篇文章不仅是古代儒家思想的重要体现，也对后世文学和哲学产生了深远影响。阅读此文，有助于我们理解如何在现实生活中坚持原则与正义。
